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第一道大题：由也升堂矣，未入于室也。直面意思，子路出得厅堂，但未入室内，其意外在技能能问政诸侯，但内修不够道德伦理层面仍可加强。
论语有言，子路刚猛有余，反思不足，暴虎冯河，闻斯行诸，听到就干净给人当枪使。
由子路展开辩证，外修与内修。
谢宁借鉴乃这个时代还未出现的阳明心学。
从致知格物开篇，破题：堂室一理也，由之未入，非室远之，心蔽之耳。
承题：心外无室，心外无堂，由之蔽于勇，故夫子发其覆。
中股：昔者颜子坐忘，非坐忘也，心与道契也；由之暴虎冯河，非不勇也，心与道隔也……
后股：故曰：不睹不闻是隐微处，戒慎恐惧是显见处。由能即其升堂时猛省，则举足皆入室阶也。
此心光明，夫复何言。
知行合一，知既是知识，又是良知，心乃万物，心乃一切，当知笃行，必然会有所行动。只要良知光明，再躬身入局，必然一切无往不利！
而席凯的答题，第一眼就狂狷得让人冷汗直流。
席凯以孟子：穿窬之盗入手，讲如今入室者，皆穿箭之盗。
承题：由之不能入室，正其堂堂不可掩处；能入室者，吾见其刓方为圆而已。简而言之就是连自己是个什么玩意都不清楚，就出来卖弄，简直不知轻重。
后面起股、结股，骂得更狠。
谢您站的远，席凯的答题他听不真切，只是听着不远处的学子叽叽喳喳地惊呼，席凯胆大包天，却不知他们为何如此震怒惊诧。
“第一道题你写了什么？”
“我是以心破题主承知行合一，你呢？”
席凯仿佛还沉浸在谢宁不能跟他一个院子学习的遗憾里，他道：“穿窬之盗，汉儒扪烛求日，自谓升堂；宋儒刻舟求剑，自谓入室……汉儒扪烛求日，自谓升堂；宋儒刻舟求剑，自谓入室……”
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